|
IMAM VPRAŠANJE, IŠČEM ODGOVOR |
15. noč meseca ša'bana - Lejletul-berat
(17.7.2010)
anonimno: "Selam
alejkum. Ali ima 15. noč meseca šabana (ki nam je vse bližje,
danes je 5. Šaban), za katero nam je imam povedal, da ji rečemo
''lejletul-berat'' (kar pa tudi piše v vaktiji, ki jo je izdala
Islamska skupnost v Republiki Sloveniji)? Nekateri pravijo, da
je dobro na ta dan moliti pa se postiti. Prosim za odgovor,
anonimnež''
Odgovor:
 We
alejkumu selam, dragi brat!
Zahvaljujemo se ti za takšno
vprašanje, ker je idealno za ta čas (glede na to da se bliža 15.
noč meseca ša'bana).
To, da ima Islamska skupnost v
Republiki Sloveniji v svoji vaktiji zabeležen ta dan, še vedno
ni dokaz, da nekaj takega obstaja v Islamu. Kot lahko vidimo, so
njihove vaktije napolnjene z raznoraznimi ne-muslimanskimi
prazniki. Med njimi so tudi Prešernov dan, velikonočni
ponedeljek, Dan upora proti okupatorju in ne bo nas čudilo, če
bi na njihovih vaktijah našli tudi božič in druge ne-muslimanske
praznike. To omenjamo, ker ima Islamska skupnost te podatke
navedene v stolpcu z naslovom ''Prazniki, lunine faze in drugi
astrološki podatki''. Nas, kot Muslimane, zanima, kaj imajo ti
dnevi z islamskim koledarjem in s PRAZNIKI. Mar ni Allahov
Poslanec Muhammed, s.a.w.s., rekel, da imamo Muslimani samo
dva praznika – kurbanski in ramadanski bajram? Poleg tega pa
lahko najdemo na njihovi vaktiji praznike, katere so si sami
izmislili, kot so Mevlud, različni dnevi skupnih dovišt (med
njimi je tudi Ajvatovica, ki je hkrati zbirališče, kjer ljudje
javno delajo širk – naj nas Allah obvaruje), lejletur-ragaib,
dan džamij, dan Fatihske džume (??), lejletul-berat in še bi
lahko naštevali. Predlagamo ti, da uporabljaš
koledar, ki se
nahaja na naši spletni strani, ker nima praznikov, ki so v
nasprotju z Islamom.
Glede 15. Noči meseca ša'bana ti
bomo citirali govor nekaterih islamskih učenjakov, ki je že sam
po sebi zadosti.
Imam Muhammed ibn Weddah el-Kurtubi
z verigo pripovedovalcev od Abdur-Rahmana ibn Zejda ibn Eslema
pripoveduje, da je rekel: ''Nisem videl nobenega od naših
učenjakov, niti islamskih pravnikov, da dajejo pozornost
petnajsti noči meseca ša'bana. Nisem nikogar od njih videl, da
omenja Mekhulov hadis.'' (Ibn ebi Asim fi es-sunneh, 512; Ibn
HIbban, 5665; Taberani fi el kebir, 20/109; Ebi Neim fi el
hilajeh, 5/191; Bejheqi fi iman, 5/272, 6628) Ni videl, da
ima posebne vrednosti v primerjavi z ostalimi nočmi. (Imam
Ibn Weddah, El bid'a we nahia anha, 119)
Imam Ibn Weddah s svojo
verigo prenašalcev pripoveduje, da je bilo Ibn Ebu Mulejku
rečeno, da Zijad En-Numejri govori, da je nagrada v petnajsti
noči ša'bana kot nagrada v noči Lejletul-kadr. Ibn Ebu Mulejke
je rekel: ''Da sem ga slišal in da je v mojih rokah bila palica,
udaril bi ga z njo.'' Zijad je pa bil kadija. (Ibn Weddah, El
bid'a we nahia anha, 125, El hawadis wel bid'a, Ebi Bekr et-Tartuši,
235)
Imam Ebu Bekr et-Tartuši
pripoveduje od Ebu Muhammeda El-Makdisija: ''Da v Bejtul-Makdisu
nikoli ni bil namaz regaib. Prvič je pri nas uveden
448. leta po hidžri.'' (El hawadis wel bid'a, Ebi Bekr
Tartuši, 238)
Salatur-Regaib (oziroma namaz
regaib) je izraz, ki je razširjen med ljudmi, a uporablja se ga
za označevanje molitve v 15. noči meseca ša'bana pa tudi za prvi
dan meseca redžeba. Uporablja se tudi izraz Es-Salatu el-elfijje,
ki je morda med masami slabo znan, a med tistimi, ki uvajajo
novotarije, pa zelo dobro.
Rekel je Ibn Redžeb v knjigi
''Letaiful me'arif'' na 140. strani: ''Kar se tiče namaza
(povezanega z mesecom redžebom), ni prišlo nič z verodostojno
verigo, a hadisi, ki govorijo o Salatur-Regaibu so slabi in
izmišljeni hadisi – sama laž!''
Imam Ebu Šameh pravi: ''Kar
se tiče elfijje, to je namaz (molitev) v petnajsti noči ša'bana,
kateri je dobil tako ime, ker se v njem 1000-krat zrecitira Kul
huwallahu ehad. Ta namaz ima 100 rekatov. Na vsakem rekatu se
enkrat zrecitira Fatiha, sura El-Ihlas pa desetkrat. To je dolg
in utrujajoč namaz, o katerem ni nobenega podatka, razen
slabih in apokrifnih. Navadni ljudje so zelo zaneseni z
njim. Zaradi njega se v mnogih džamijah v pokrajinah uporabljala
osvetlitev. On se opravlja celo noč, a z njim se dogajajo grehi
in nepokornosti, mešanje moških in žensk. So različne
nenavadnosti, katere strasti ne dovoljujejo, da se jih opiše.
Pobožnjaki iz redov navadnih ljudi imajo čvrsto prepričanje v
pogledu tega namaza. Šejtan jim je olepšal tako, da ga jim je
naredil za temeljni obred Muslimanov.'' (Kitab el baas ala
inkar el bid'a wel hawadis, Imam Ebi Šame, 124)
Seveda je ta namaz lahko v večih
oblikah.
Cenjeni šejh Muhammed ibn Salih
el-Usejmin, ko je bil vprašan o 15. ša'banu je rekel:
''Dejstvo je, da post, obeleževanje z recitiranjem ali
opravljanje molitev v 15. ša'banu nima osnove. 15. dan
meseca ša'bana je kot vsak 15. dan v mesecu. Tisto, kar je znano
je, da je bilo ustanovljeno postiti se 13., 14. in 15.
vsakega meseca, čeprav je mesec ša'ban izpostavljen kot
posebnost (z izjemo meseca Ramadana), in sicer v tem, da se je
Poslanec, s.a.w.s., v tem mesecu postil več kot v kateremkoli
drugem mesecu. Poslanec se je tako postil ali del
meseca ša'bana ali kar cel mesec. Torej, dokler za osebo
post ne predstavlja nobenih težav, je priporočljivo povečati
post v mesecu ša'banu, tako kot je to počel Poslanec.'' (Šejh
Ibn Usejmin, el-Bid'u wel Muhdasat we ma la Asla lahu, str. 612;
Fetwe šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina, Knjiga 1, str.
190)
Učenjak Abdul-Aziz ibn Baz
pravi: ''Ni dovoljeno Muslimanu, da to uvaja v Allahovo vero,
ne glede ali je to posamično ali skupinsko, tajno ali javno,
zaradi splošnega Poslančevega, s.a.w.s., hadisa, v katerem
pravi: 'Kdor stori neko delo, ki ni v skladu s tistim, na
čemur smo mi, mu bo zavrnjeno.' Obstajajo tudi drugi dokazi,
ki kažejo na negiranje novotarij in opozarjanje na njih.'' (Et-tahzir
minel bid'a, Abdullah ibn Abdul-Aziz ibn Baz, 26)
Glede tega, kar je rečeno v govoru
Imama Muhammeda Ibn Weddaha, Imama Ebu Bekra Et-Tartušija, ibn
Redžeba in Imama Abdur-Rahmana ibn Ismaila, znanega kot Ebu
Šameh, in imamov tega časa Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina in
Abdullaha ibn Abdul-Aziza ibn Baza, je jasno, da je posvečanje
petnajste noči meseca ša'bana namazu ali nekemu drugemu ibadetu
(obliki čaščenja), neutemeljeno in novotarija (inovacija), ki
nima osnove v Knjigi (Kur'anu) in sunnetu, niti je to delal
nekdo od ashabov Poslanca Muhammeda.
Prosimo Allaha, naj nam pokaže
sunnet (prakso Poslanca Muhammeda, s.a.w.s.), kot sunnet, in
bidat (versko novotarijo), kot bidat.
Ekipa HAQ
Imate vprašanje o Islamu? Pišite nam
na
resnicahak@gmail.com
|
|
