Blagoslavljanje Poslanca, s.a.w.s.

Vzvišeni Allah pravi: »Allah in Njegovi angeli blagoslavljajo Glasnika vere. O verniki, blagoslavljajte ga in pošiljajte mu pozdrav!« (sura 33., ajet 56.). Ibn Kesir, Allah naj se ga usmili, je za omenjeni ajet povedal: »V tem ajetu Vzvišeni Allah Svoje sužnje informira o visokem položaju – pri Njemu – v višjem svetu – Njegovega sužnja in poslanca (Muhammeda), kjer Ga On pred izbranimi in Njemu bližnjimi angeli hvali in blagoslavlja, ter angeli sami. Vzvišeni zatem ukazuje nižjemu svetu, naj ga blagoslavlja in mu pozdrave pošilja, da bi v njegovem hvaljenju bila udeležena oba svetova; višji in nižji.«

Ibn el-Kajjim, Allah naj se ga usmili, v enem svojem delu pravi: »To pomeni: Če ga Allah in Njegovi angeli blagoslavljajo, ga blagoslavljajte tudi vi, ker nikomur ni bolj pomembno, da ga blagoslavlja in mu pozdrave pošilja kot vam, ker vam je on, zahvaljujoč blagosti svojega poslanstva in misije, ponudil čast in dobrobit Tega in Onega sveta.«

Kaj pomeni blagoslavljanje Poslanca, s.a.w.s.?

Ebu el-'Alije pravi: »Allahovo blagoslavljanje Poslanca, s.a.w.s., pomeni njegovo hvaljenje v družbi angelov, a njegovo blagoslavljanje od strani angelov pomeni njihovo molenje zanj.«

Ibn Abbas, r.a., je rekel, da beseda »blagoslavljajo« pomeni »za njega prosijo srečo/beričet.«

Ibn el-Kajjim, Allah naj se ga usmili, pravi: »Ukazano blagoslavljanje v tem ajetu je molenje Allaha in Njegovih angelov, naj ga blagoslovijo, tj. naj ga pohvalijo, pokažejo njegovo izbranost, počastijo in se mu približajo.«

Pohvala Poslančevega, s.a.w.s., blagoslavljanja:

Od Abdurrahmana b. Avfa, r.a., se prenaša, da je rekel: »Prišel sem k Poslancu, s.a.w.s., in ga zalotil na sedždi pa mi je po dolgi sedždi rekel: 'Prišel mi je Džibril in mi rekel: - Kdor tebe blagoslovi, jaz bom njega blagoslovil, in kdor tebi pošlje pozdrav, jaz bom njemu poslal pozdrav – pa sem od zahvale do Allaha padel na sedždo.«

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenaša, da je Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Kdor mene enkrat blagoslovi, Allah bo njega blagoslovil desetkrat.«

Od Ja'kuba b. Zejda b. Talhe et-Tejmijje se prenaša, da je Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Prišel mi je glasnik od mojega Gospodarja in mi povedal: 'Ni sužnja, ki bo tebe enkrat blagoslovil, a da njega Allah ne bo blagoslovil desetkrat.' Nato je vstal nek človek in rekel: 'Allahov Poslanec, polovico svoje dove bom posvetil tebi.' – na kar mu je on odgovoril: »Kakor hočeš.« Nato je ta vprašal: 'Kako bi bilo, če bi ti posvetil dve tretjini svoje dove?' – pa mu je rekel: »Kakor hočeš.« Zatem je ta povedal: 'Posvetil ti bom celo svojo dovo.' – na kar mu je on povedal: »Potem te bo Allah razbremenil brig na Tem in Bodočem svetu.'«

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenaša, da je Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Ponižen je človek, v čigavi se prisotnosti omenim, pa me ne blagoslovi. Ponižen je človek, ki dočaka, da pri njem ostarijo starši, pa iz zahvale do njih ne pride v Džennet (Raj). Ponižen je človek, ki dočaka, da Ramadan pride in odide, pa mu v njem ne bode odpuščeno.«

Od Alija b. El-Husejna se prenaša, da je rekel: »Govoril mi je moj oče, a njemu dedek, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: 'Ne delajte iz mojega groba mesto za slavljenje, ampak me blagoslavljajte in mi pozdrave pošiljajte, ker mi bodo vaši blagoslovi in pozdravi prišli, kjer koli ste.«

Od Abdullaha b. Mes'uda se prenaša, da je Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Allah ima posebno vrsto angelov, ki potujejo in ki mi od mojih privržencev prinašajo pozdrave.«

Od El-Hasana se prenaša, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Zadosten znak škrtosti od nekoga je, da v njegovi prisotnosti bodem omenjen, a da na mene ne prinese salavat (blagoslov).«

Od Muhammeda b. Alija se prenaša, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »V čigavi družbi bodem omenjen, a salavat ne prinese na mene, zavil je s poti za Džennet.«

Od Abdullaha b. Amra se prenaša, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Kdor mene blagoslovi ali za mene zaprosi visok položaj v Džennetu, zaslužil si je, da se zanj zavzamem na Sodnem dnevu.«

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenaša, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Nobena skupina v družbi se ni srečala in se družila, brez da bi omenila Allaha in blagoslovila svojega Poslanca, s.a.w.s., a da zaradi tega svojega sestanka na Sodnem dnevu ne bo žalovala. Če bo hotel, On (Allah) jim bo odpustil, a če bo hotel, jih bo kaznoval.«

Kako se Poslanec, s.a.w.s., blagoslavlja?

Od Ibn Mes'uda el-Ensarije se prenaša, da je rekel: »Ko smo sedeli v družbi s Sa'dom b. Ubadom, nam je prišel Poslanec, s.a.w.s., in mu je Bišr b. Sa'd rekel: 'Allah nam je, Allahov Poslanec, ukazal, naj te blagoslavljamo pa (nam povej) kako naj te blagoslavljamo!'« On (tj. Mes'ud) pravi: »Allahov Poslanec, s.a.w.s., je utihnil tako, da smo si zaželeli, da ga ta ni vprašal. Zatem je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: 'Izgovarjajte: 'Bog, blagoslovi Muhammeda in družino Muhammedovo, kot si blagoslovil Ibrahima (Abrahama) in družino Ibrahimovo in podari srečo Muhammedu in družini Muhammedovi, kot si dal srečo Ibrahimu in družini Ibrahimovi med svetovom. Ti si hvaljen in slavljen! A že veste, kako se pozdrav napoti.«

Koristi in plodovi od blagoslavljanja Poslanca, s.a.w.s., so:

Pokoravanje zapovedi Vzvišenega Allaha in prisotnost ob Njem in Njegovim angelom v njihovem blagoslavljanju Poslanca, s.a.w.s.
Za vsak blagoslov, ki je namenjen Poslancu, s.a.w.s., zaslužek desetih blagoslovov od Vzvišenega Allaha.
Poslančevo, s.a.w.s., zavzemanje na Sodnem dnevu (šefa'at). Še posebej, če se poleg blagoslova zaprosi za njegov visok položaj v Džennetu (Raju).
Razbremenitev od brig, kot je bilo prej omenjeno v hadisu, katerega pripoveduje Zejd b. Talha.
Tistemu, ki blagoslavlja Poslanca, s.a.w.s., blagoslavljanje pomaga, da gre po poti do Dženneta, a tistemu, ki ga ne blagoslavlja, ne blagoslavljanje ne vodi na pot do Dženneta.
Tisti, ki blagoslavlja Poslanca, s.a.w.s., zasluži lepo omembo in blagoslov od Vzvišenega Allaha, ker tisti, ki blagoslavlja Poslanca, s.a.w.s., prosi Allaha, naj Svojega Poslanca in njegovo družino pohvali, počasti in blagoslovi, a taka dova je brez kakršnega koli dvoma uslišana. Na ta način tisti, ki blagoslavlja za svoje dobro delo, dobiva nagrado.
Blagoslavljanje je trajni pogoj za ljubezen med sužnjem in Allahovim Poslancem, s.a.w.s. Vse bolj, ko se Poslanec, s.a.w.s., blagoslavlja, vse bolj je ta ljubezenska vez močnejša. To je en del v verigi verovanja, ki se na noben drug način ne more ustvariti. Blagoslavljanje je prav tako predpogoj za vse večjo Poslančevo, s.a.w.s., ljubezen do svojega privrženca – Muslimana in za Poslančevo, s.a.w.s., spoznavanje z imenom tistega, ki ga blagoslavlja. Ali ima lahko človek večjo čast od tiste, ki se mu ponuja med omenjanjem njegovega imena pred Allahovim Poslancem, s.a.w.s.?

Najboljše prilike za blagoslavljanje Poslanca, s.a.w.s., so:

Najbolj važna prilika za blagoslavljanje Poslanca, s.a.w.s., je na zadnjem sedenju (tešehhudu) v namazu. Vsi Muslimani so enoglasnega mišljenja, da je njegovo blagoslavljanje v namazu vero-zakonom predpisano, a niso enoglasni o stopnji obveznosti.
Za čas dženaze-namaza po drugem tekbirju. V tem smislu se od Ez-Zuhrija prenaša, da je rekel: »Slišal sem od Ebu Umame b. Sehla b. Hunejfa, ko je Se'idu b. El-Musejjibu rekel: 'V dženazi-namazu je sunnet zrecitirati Fatiho, blagosloviti Poslanca, s.a.w.s., iskreno zaprositi za umrlega z recitiranjem dove samo enkrat, a potem v sebi predati selam.'«
Ko se omeni Allahov Poslanec, s.a.w.s., a ni enoglasnega mišljenja po stopnji obveznosti, ko se vsakič omeni ime Allahovega Poslanca, s.a.w.s., Et-Tahavi in el-Halimi pravita: »Vsakič, ko se omeni Poslančevo, s.a.w.s., ime, je vadžib ga blagosloviti.« Drugi pravijo, da je to mustehab (pohvalno), a ne obveznost, iz katere bi izhajal greh tistega, ki to ne naredi.
Ko vstopimo in izstopimo iz džamije. Od Fatime, r.a., se prenaša, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Ko vstopiš v džamijo, izgovori: 'V ime Allaha! Pozdrav Allahovemu Poslancu! Bog, blagoslovi Muhammeda in družino Muhammedovo, oprosti nam in odpri vrata Svoje milosti!', a ko končaš (tj. ko izstopaš) ponovno to izgovori s tem, da boš sedaj rekel: '...in odpri nam vrata Svoje dobrote!'«
Po poslušanju ezana, ker je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Ko slišite mujezina, ponavljajte tisto, kar izgovarja, a zatem me blagoslovite, ker kdor mene blagoslovi enkrat, Allah bo njega blagoslovil desetkrat. Zatem zaprosite Allaha, naj mi da visok položaj v Džennetu, ker je to mesto v Džennetu, katerega bo zaslužil samo en Allahov suženj, a jaz upam, da bom to jaz. Kdor za mene zaprosi to mesto v Džennetu, prislužil si je moje zavzemanje zanj na Sodnem dnevu (šefa'at).«
Medtem ko delamo dovo, ker se v hadisu, katerega prenaša Fudala b. Ubejd, prijatelj Allahovega Poslanca, s.a.w.s., kjer pravi: »Allahov Poslanec, s.a.w.s., je slišal, kako nek človek moli v namazu, a da pred tem ni pohvalil Allaha, niti zaprosil blagoslov za Poslanca, s.a.w.s., na kar je Poslanec, s.a.w.s., rekel: 'Ta je pohitel.' Potem je poklical omenjenega in – govoreč njemu in prisotnimi – rekel: 'Ko se nekdo od vas klanja, naj se najprej zahvali svojemu Vzvišenemu Gospodarju, potem naj zaprosi za blagoslov Poslanca, s.a.w.s., a potem naj moli, kar hoče!«
V petek, ker v hadisu, katerega prenaša Evs b. Evs piše, piše, da je Allahov Poslanec, s.a.w.s., rekel: »Vaš najboljši dan je petek. V njem je ustvarjen Adem (Adam), v njem je umrl, v njem se bo pihnilo (v rog) in v njem bo udar. Zato me vse več blagoslavljajte, ker se vaši blagoslovi meni prikazujejo.« »Allahov Poslanec,« - vprašali so – »kako se ti bodo, ko umreš, prikazovali naši blagoslovi?« - na kar je on odgovoril: »Allah je zemlji prepovedal, da jé telesa Poslancev.«
Med hutbo džume-namaza, bajram-namaza, deževne dove in podobno.
Pri vstajanju in zapuščanju druženja.
Med dogovorom za poroko.

Vzeto iz knjige »Bistro more pobožnosti i suptilnosti« od Ahmeda Ferida

Prevedel: Alim Hasanagić