POŠAST JEZE

Buhari je od Ebu Hurejra prenesel, da je nekdo vprašal Muhammeda s.a.w.s. : „O Božji Poslanec, svetuj mi.“ Muhammed s.a.w.s. mu reče: „Ne srdi se!“ On ga nekajkrat vpraša, a mu Muhammed s.a.w.s. vsakič odgovori: „Ne srdi se!“

Ibn Amr r.a. je vprašal Muhammeda s.a.w.s.: „O, Božji Poslanec, kaj me bo oddaljilo od Allahove jeze?“ Muhammed s.a.w.s. mu odgovori: „Ne srdi se!“

Od Ebu Derdeja se je preneslo, da je nekdo zaprosil Muhammeda s.a.w.s. : „Napoti me na delo, ki me bo uvedlo v Raj.“ Muhammed s.a.w.s. mu reče: „Ne srdi se!“

PONOVLJENI NASVET

Ta Muhammedov s.a.w.s. nasvet je bil dan večini ashabom. V njem jim Muhammed s.a.w.s. svetuje, naj se ne jezijo. Svojim ashabom je stalno svetoval, naj se primerno obnašajo, ker to bo zelo pomembno na Sodnem dnevu. V tem primeru jim pravi, naj vstopijo skozi velika vrata plemenitosti in naj zavrnejo jezo in naj bodo strpni.

Muhammed bin el-Mervezij je prenesel, da je nekdo prišel pred Muhammeda s.a.w.s. in ga vprašal: „Katero delo je najboljše?“ Muhammed s.a.w.s. mu odgovori: „Lepo obnašanje.“ Potem pride z Muhammedove s.a.w.s. desne strani in reče: „Katero delo je najboljše?“ Muhammed s.a.w.s. mu reče: „Lepo obnašanje.“ Potem pride z Muhammedove s.a.w.s. leve strani in ga vpraša: „Katero delo je najboljše?“ Muhammed s.a.w.s. mu odgovori: „Lepo obnašanje.“ Potem pride za Muhammeda s.a.w.s. in ga ponovno vpraša: „Katero delo je najboljše?“ Muhammed s.a.w.s. mu nato reče: „Kaj ti je? Ali ne razumeš? Lepo obnašanje pomeni, da se, kolikor le moreš, vzdržiš od srdi.“

Zadrževanje jeze je najboljše delo in najlepše obnašanje.

PRAVA MOČ

Vzvišeni Allah s.w.t. je v človeka vsadil instinkt jeze isto, kakor instinkt strasti zaradi modrosti, ki je znana samo Allahu s.w.t. Zaradi instinkta za hrano človek hodi po zemlji, se oskrbuje in kultivira zemljo. Tako lahko obstaja. Isto je s seksualnim instinktom, s pomočjo katerega se z Allahovo s.w.t. voljo preko institucije poroke ohranja človeška vrsta. Allah s.w.t. je v človeka vsadil tudi instinkt jeze, s pomočjo katere človek brani sebe in svoje svetosti. Vendar če gremo v navedenih stvareh preko meje, potem instinkt postane negativna stran človeka. Ko se človek povsem preda strastem in besu, potem izstopi iz okvirja prvobitne človeške narave. Ko se preda strastem postane podoben živalim, ko pa se preda besu postane podoben podivjani zveri. Zato Vera svetuje človeku, naj bo priseben in naj kontrolira svoje strasti, še posebej jezo in naj obvladuje svoje instinkte.

Primeren človek je tisti, ki upravlja svojo voljo na način, da obvlada svoje instinkte in da je nad njimi. Uskladil jih bo z Allahovimi s.w.t. zapovedmi in napotki. To je pravi vernik. To je močan vernik.

Muhammed s.a.w.s. je svoje ashabe vprašal: „Kaj mislite, kdo je po vašem mišljenju junak?“ Oni rečejo: „Junak je tisti človek, ki ga nihče ne more premagati.“ Muhammed s.a.w.s. potem reče: „Ni to junak, ampak tisti, ki se vzdrži, ko je jezen.“

Obvladovanje in upravljanje samega sebe je prava moč in junaštvo.

Zaradi tega je Muhammed s.a.w.s. svetoval, naj se človek vzdrži, ko ga napade bes. To ne pomeni, da se človek ne sme nikoli razjeziti, ker to ni možno. Je pa možno, da se jezi in instinktu ne preda popolnoma in da potem govori brez kontrole, preklinja, se tepe in ubija. Muhammed s.a.w.s. je govoril, da mora biti človek takrat, ko ga napade bes, razumen in priseben in da kontrolira jezik in roke, da ne bo storil kaj hudega.

Nekdo je rekel Sulejmanu el-Farisiju: „Jaz se ne morem kontrolirati, ko se razjezim.“ On mu odvrne: „Potem pa kontroliraj jezik in roke.“

Torej, če ne moreš kontrolirati sebe in svojega besa, potem kontroliraj jezik in roke. Ne govori grdih besed in z rokami ne prinašaj zla nikomur.

BLAGOST JE LASTNOST BOGABOJEČIH

Vernikova naloga je, da premaga jezo, ker Allah s.w.t. je v Kur`anu bogaboječe opisal z besedami: „za tiste, ki v bogastvu in v revščini delijo miloščino, ki obvladujejo jezo in odpuščajo ljudem – Allah resnično ljubi dobrodelnike ” (Alu Imran:134)

Muhammed s.a.w.s. je rekel: “Allahu je najdražje, ko suženj pri vztrajanju pridobivanja Njegovega zadovoljstva zadrži svoj bes.” Včasih je ta zalogaj zelo grenak in človek ga težko pogoltne, ampak če to stori, bo nagrada od Allaha s.w.t. ogromna.

Muhammed s.a.w.s. je rekel: „Kdor zadrži bes, a v stanju je, da ga pokaže, Allah bo njegovo notranjost zapolnil z zadovoljstvom.“ V neki drugi predaji se navaja: „sigurnostjo in verovanjem.“ Tistemu človeku, ki ima možnost da se maščuje, ampak rajši pogoltne grenki zalogaj (zalogaj besa), torej, se vzdrži, ter kontrolira svoj jezik in roke, bo Allah s.w.t. napolnil srce s sigurnostjo in verovanjem na Sodnem dnevu.

Ko boš začutil jezo proti ljudem, se spomni jeze Allaha s.w.t. proti tebi. V kudsi-hadisu Allah s.w.t. pravi: „Moj suženj, ko se razjeziš, se spomni Moje jeze proti tebi.“ Spomni se besa Vzvišenega Allaha s.w.t., ko bomo vsi ljudje na Sodnem dnevu stali pred Gospodarjem vseh svetov. Spomni se Allahove s.w.t. moči nad tabo takrat, ko boš močnejši od tistih, ki so šibkejši od tebe in pogoltni svoj grenki zalogaj jeze. Tako so delali dobri ljudje in odpuščali tistim, ki so jim prinašali zlo. Kadar so naše vrle predhodnike zmerjali z besedami neumnež, grešnik itd., so jim oni odgovorili: „Če je resnica, kar govoriš, da sem grešnik, potem prosim Allaha s.w.t., naj mi oprosti, če pa to ni resnica, potem naj oprosti tebi.“ Kadar človek tako naredi, potem tisti, ki ga je zmerjal, lahko samo utihne in je lahko impresioniran na blagosti in strpnosti tega človeka. Tako se bo njegovo sovraštvo spremenilo v prijateljstvo.

Kur`an navaja: „Dobro in zlo nista isto! Zlo povrni z dobrim, pa bo tvoj sovražnik naenkrat postal tvoj prijatelj. To lahko dosežejo le potrpežljivi; to lahko dosežejo le zelo srečni. Ko te satan skuša k zlim mislim, poišči zatočišče pri Gospodu! On resnično vse sliši in vse ve!” (Fussilet: 34-36)

ZDRAVLJENJE BESA

Jeza je šejtanovo napeljevanje na zlo (en-nezgah), s katerim sili človeka, da podivja, četudi je bil pred tem umirjen. Jeza je od šejtana. Ko te šejtan želi zapeljati v zlo, se mu ne smeš predati, ampak moraš poiskati zatočišče pri Allahu s.w.t., da te zaščiti od prekletega šejtana.

V prisotnosti Muhammeda s.a.w.s. sta se skregala dva človeka. Eden je drugega ozmerjal in ta je v obraz postal rdeč od jeze. Takrat je Muhammed s.a.w.s. rekel: „Jaz vem eno besedo – ko bi jo on izgovoril, srd bi ga zapustil; ta beseda je: E`uzu Billahi mineš-šejtanir-radžim (Zatekam se k se Allahu s.w.t. od prekletega šejtana).“ Te besede nevtralizirajo Šejtana in njegova prišepetavanja, s katerimi vlada človeku v primeru jeze in strasti.

Preneseno je, da je Iblis l.a. rekel: „Sin Adema, kakorkoli me boš odvračal, ne boš me mogel odvrniti pri dveh stvareh: ko te prevzamejo strasti in ko te prevzame srd. Ko te prevzamejo strasti, jaz se zarijem v tvoje srce, a ko te prevzame srd, jaz se zarijem v tvojo glavo.“

Šejtan vlada človeku s pomočjo strasti in besa, ampak ga je mogoče premagati in ponižati in njegove spletke oslabiti, kadar spregovoriš besede: Zatekam se Allahu s.w.t., da me zaščiti od prekletega šejtana. Prav tako se bodo šejtanove spletke in prišepetavanja odstranila, kadar se človek abdesti. Muhammed s.a.w.s. je rekel: „Jeza je od šejtana, a šejtan je ustvarjen od ognja, a ogenj se resnično gasi z vodo in ko se nekdo od vas razjezi, naj se abdesti..“ Ta duhovna operacija, katere bistvo je, da človek spremeni svoje stanje v primeru jeze, je zelo učinkovita pri zdravljenju tega nevarnega instinkta. Kadar se človek abdesti in poliva vodo na svoje telo, se njegovo stanje spremeni in postane povsem drug človek.

Muhammed s.a.w.s. je rekel: „Ko se nekdo od vas razjezi in stoji, naj se usede. Če ga jeza ne mine, naj se uleže.“ V skladu s to zapovedjo Muhammeda s.a.w.s. mora človek spremeniti položaj, da bi se pomiril in odgnal jezo, ker če bi se prepustil jezi, bi ga ta odvedla v delanje prepovedanih stvari in grdega obnašanja. Lahko koga zmerja, udari in prinese zlo. Lahko tudi koga ubije. Vsemu temu je vzrok jeza. Zato mora človek zdraviti jezo s pomočjo nasvetov Muhammeda s.a.w.s. tako, da se ali usede, ali uleže, ali vzame abdest ali pa opravi gusul. V vsakem primeru mora spremeniti svoj položaj ali pa vsaj spregovoriti: E`uzu Billahi mineš-šejtanir-radžim. Ali pa še manj od tega, kakor nam svetuje Muhammed s.a.w.s.: „Ko se nekdo od vas razjezi, naj utihne.“ Človek se mora ugrizniti v jezik, saj je jezik izvor velikega števila nesporazumov. Govor lahko malo in po malo prinese veliko škodo in podžiga ogenj, da nastane velika zmeda in prepir. Iz tega se potem rojeva sovraštvo in zavist, a vzrok vsemu je jeza. To je prva etapa, katera ustvari razpravo, nato pa se na koncu ločujejo bratje, prijatelji, sorodniki, družine itd. Vsemu temu je vzrok izbruh jeze oziroma šejtanovo nagovarjanje: „ Ko te satan skuša k zlim mislim, poišči zatočišče pri Gospodu! On resnično vse sliši in vse ve!” (Fussilet:36)

V ALLAHOVEM POSLANIKU S.A.W.S. IMAMO ČUDOVIT VZOR

Muhammed s.a.w.s. je vsem muslimanom vzor lepega obnašanja. On se je jezil samo, ko je zadevalo Allaha s.w.t., a kadar se je razjezil, se je zadržal. Enes ibn-Malik el-Ensari mu je služil deset let. Običajno je služabnik izpostavljen jezi svojega gospodarja. Ponavadi so deset dni in noči dovolj, da se najde razlog za jezo. Ampak Enes r.a. pravi: „Služil sem Poslanca s.a.w.s. deset let. Nikoli mi ni rekel niti uh! Nikoli mi ni rekel, ko bi nekaj naredil, zakaj si naredil to in to. A ko nekaj ne bi naredil, mi ni rekel, zakaj nisi naredil to in to, ampak bi govoril: `Kar je bilo usojeno, je tudi bilo `.“ To pomeni, da se dogaja tisto, kar je usojeno. Ashabi opisujejo, da se je Muhammed s.a.w.s. razjezil samo, kadar je šlo za Allaha s.w.t. in Njegove svetosti. Nikoli ni udaril niti služabnika, niti žene, niti kogarkoli drugega, razen ko se je boril na Allahovi s.w.t. poti.

V ASHABIH IMAMO DOBER PRIMER

Tako so ravnali Božji Poslanik s.a.w.s. in njegovi ashabi. Ravnali so se po njegovih primerih – kadar so se razjezili, so se pomirili, a ko jim je kdo kaj žalega storil, so mu oprostili. To so blagi ljudje. Allah s.w.t. je opisal bogaboječe ljudi, da obvladujejo jezo in da odpuščajo ko se razjezijo.

“tistim, ki se ogibajo velikih grehov in razvrata in ki odpuščajo, ko jih nekdo razjezi” (Eš-šura:37)

“Sovražnost smete povrniti v enaki meri, toda Gospod bo nagradil tistega, ki bo odpustil in se pobotal. On resnično ne mara hudodelcev. ” (Eš-šura:40)

To je islamska morala, dragi muslimani.

Allahov Poslanik, Muhammed s.a.w.s. je rekel: „Tri so moralne lastnosti in znaki verovanja: ko se razjezi, ta ga jeza ne izvede iz pravičnosti, ko je z nečim zadovoljen, to ga ne uvede v neresnico, ko je v stanju, da dela, kar hoče, ne dela tisto, kar mu ne pripada.“

Jusuf el-Karadavi

Prevedel: Bojan Vavpetič