Ali je dovoljeno pisati in nositi zapise (hamajlije)?

VPRAŠANJE:

V Sudanu obstajajo ljudje, ki sami sebi dajejo naziv šejh (hodža), ampak pišejo zapise (hamajlije) bolnim ljudem, in tistim, ki so pod vplivom sihra (magije, čarovnije). Kakšen je status tistih, ki koristijo njihove usluge, in tistih, ki to pišejo?

ODGOVOR:

Rukja (tisto, kar se recitira bolniku) iz Kur'ana - kot tudi predpisane dove - je dovoljena. Pripoveduje se, da je Poslanec, naj je Božji mir in blagoslov z njim, svojim družabnikom recitiral rukjo. Recitiral je naslednjo dovo:

"Rabunallahullezi fis-semavati tekadese ismuke, emruke fis-semavati vel-erdi, kema rahmetuke fis-semai fedž'al rahmeteke fil-erdi. Enzil rahmeten min rahmetike vešfi min šifaike ala hazel-vedž'a." (Naš Gospodar je Allah, ki je na nebesih. Slavljeno naj bo Tvoje ime. Ti upravljaš z nebesi in z Zemljo. Naj bo Tvoja milost na Zemlji, kot je tudi na nebesih. Spusti Svojo milost in odpravi tole bolečino.) Zatem bi tisti, kateremu se je omenjeno zrecitiralo, ozdravel. (Ebu Davud, poglavje: ''Medicina'', 3892. Od Ebu Derdaa in Ahmeda, 6/21, od Fudalete.)

Izmed šeri'atsko utemeljenih dov je tudi naslednja:

"Bismillahi erkike min kulli dain juzike min šerri kulli nefsin ev ajnin hasidin Allahu ješfike bismillahi erkike."(V imenu Allaha, recitiram ti tole rukjo za vsako bolezen, ki te muči, od zla vsake zavistne duše in očesa. Naj te Allah ozdravi! V imenu Allaha ti recitiram rukjo.) (Muslim, poglavje: ''Selam'', 2186)

Eden izmed šeri'atsko opravičenih in znanih načinov zdravljenja je, da si človek da roko na mesto bolečine in reče: "Euzubillahi ve 'izetihi min šerri ma edžid ve uhaziru.(Zatekam se k Allahu z Njegovo veličino pred zlom, katero čutim in se ga bojim.) (Ibid. 2202)

Islamska ulema (učenjaki) se razhaja (v mišljenju) glede pisanja verzov, zikrov in njihovega obešanja; nekateri so to odobrili, drugi pa prepovedali. Bolj pravilno je mnenje tistih, ki to zavračajo, ker nekaj takega ni zabeleženo od Poslanca, naj je Božji mir in blagoslov z njim. Kar je zabeleženo od njega, naj je Božji mir in blagoslov z njim, je recitiranje bolniku. Pisanje verzov in njihovo obešanje na vrat ali vstavljanje v vzglavnik je glede na bolj pravilno mnenje prepovedano, ker ni zabeleženo v pravilni islamski tradiciji. Vsak človek, ki neko stvar naredi kot sebeb (vzrok) za nekaj drugega – brez dovoljenja Šeri'ata – je storil neko vrsto širka. To zatrjujemo ne glede na stanje tistih, ki to počnejo (šejhi, hodže). Vedno obstaja možnost, da so taki čarovniki (hodže ali šejhi, ki delajo zapise), ki pišejo slabe in prepovedane stvari. Če je zares tako, potem ni dvoma v prepoved. Zato so učenjaki rekli: ''Rukja je dovoljena, če je njena vsebina znana in če ne vsebuje širka''.

ŠEJH IBN USEJMIN  (Fetve učenjakov dveh haremov – 80str.)

Prevedel: Isedin Karamehić